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introduction

La règle de la communauté cathare du XXIème siècle s’inspire des préceptes édictés par les hiérarchies ecclésiales bogomiles, de ceux adoptés par les bogomilo-cathares d'Italie et ceux adaptés par les Bonshommes et Bones Dames du Languedoc au moyen-âge. On remarquera avec justesse que cette règle se rapproche de la Règle de la communauté du Yahad qui était probablement une branche des communautés disparates connues sous le nom générique « d’Esséniens » et des Zadokites de Beit Onias (Léontopolis). Pour autant, les Bogomiles et les Cathares ne revendiquent pas être les héritiers de la communauté essénienne ni de toute autre mouvement du Ier siècle ; il s'agit de règles quasi similaires qui le sont ainsi pour la raison qu'il s'agit de règles de bon sens, de sorte que si la règle trouvée à Qûmran n'avait pas été mise au jour, la règle cathare ne s'en trouverait point changée.

Nous relèverons que cette règle du catharisme est celle qui se trouve être la plus proche des préceptes du Christ. C’est la raison pour laquelle le catharisme s’y réfère. Bien entendu, cette règle que chacun peut consulter, notamment à la bibliothèque de l’université de Laval (Québec) spécialisée dans l’étude des textes bibliques, évangélique et apocryphes, demande une adaptation au monde contemporain. Cette règle n’est pas un catalogue de ce qu’il convient ou non de faire, ce n’est pas un dogme où l’on pourrait se reposer et appliquer à la lettre le règlement sans avoir à réfléchir puisque d’autres l’auraient fait à notre place. Il s’agit d’une règle de rigueur intellectuelle, basée sur l’acceptation d’une vie honnête, sans a priori, sans jugement et dans l’esprit de venir en aide à son prochain dans la mesure, évidente, de ses propres moyens et capacités. La règle de Justice et de Vérité n’est pas un texte énumérant des interdits car chacun doit en son âme et en esprit trouver la bonne voie, faire pour le mieux afin d’accéder au  « bien être ».

Le Bien et sa bienveillance guident la règle cathare. Pour illustrer cette introduction nous prendrons un exemple : au moyen âge nombre d’interdits rythmaient la vie des cathares et des non cathares. Pour les Bons Chrétiens il ne fallait pas manger de viande, ni d’œufs, ni de laitage provenant de la fonction reproductrice mais le poisson était autorisé (nous n’évoquerons pas ici les raisons de ceci ou cela), retenons qu’au XXIème siècle les usages ont changé, ils ont évolué en fonction des découvertes scientifiques que ne rejette nullement le catharisme. En règle générale il ne fallait  manger ni viande ni laitage, ni tout ce qui recevait le « souffle de la vie ». Aujourd’hui se pose une question existentielle : qu’en est-il des nourrissons que leur mère allaite? Que fait-on des plantes qui vivent, se déplacent, entrent en compétition territoriale avec d’autres plantes notamment dans les sous-bois, dans les   forêts où certaines essences  prennent la place d’autres, de cette nature en mouvement qui emprisonne le carbone et dispense l’oxygène indispensable à notre vie car ne l’oublions pas : le cathare doit préserver sa vie et celle de son prochain, ne pas tuer et refuser la guerre. Alors, extraire une plante pour l’ingurgiter c’est, tout simplement, ôter la vie à une espèce vivante… Ce que nous oublions c’est que nous sommes avant tout des êtres humains, non des ectoplasmes, non des esprits… nous tendons vers une spiritualité du Bien, nous «servons» Dieu par l’intermédiaire de l’enseignement du Christ. Mais en ce monde nous restons des êtres humains ! Si nous devons pratiquer l’élevage ou la culture c’est parce que nous n’avons pas trouvé d’autres moyens de survivre… Que Dieu nous vienne alors en aide afin de préserver l’intelligence vivante qui nous est donnée de véhiculer pour Le «servir». Cet exemple a été nécessaire pour servir d’argumentaire contre nos adversaires et contre nous même. Cessons l’hypocrisie, ne jugeons pas et faisons de notre mieux pour préserver la vie sous toutes ses formes, pour vivre au quotidien une vie honnête où l’acte sexuel lui-même se doit d'être sublimé par une chasteté d'amour et non pas un rejet d'abstinance de non sens. Repoussons les jugements, ayons de la compassion pour notre prochain, soyons à l’écoute de l’autre dans ses différences religieuses, spirituelles, voire même envers ceux qui pratiquent un athéisme qui peut, tout aussi bien que les cathares, dispenser la bonté…

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La Règle de Justice et de Vérité est une règle monastique (à caractère cénobite) que l’on vit au quotidien (la vie monacale étant réservée aux anachorètes qui font voeux de silence), par consentement, entouré de ses proches et en communion avec les autres membres de la communauté.